“现在学校学生，好多用‘静坐’，静坐是‘哲学起点’，能‘卫生（ 养生 ）、沦性灵（ 修心性 ）、益神智（ 开智慧 ）’” ，医生“生命所托（ 治病救人 ），得‘聪明、懂人身精微、察天地气化、辨药物繁赜（ 复杂 ）、临证配方合病机’” ，所以“研究医学，得懂哲学，用静坐‘沦性灵、益神智’” ！
“静坐，得‘凝神入气穴（ 丹田 ）’，‘神’分‘元神、识神’：‘元神藏脑，无思无虑，虚灵自然；识神发心，有思有虑，灵而不虚’” ，静坐“用‘元神入气穴’，别用‘识神’，不然‘着迹象（ 有杂念 ）、不能虚浑（ 不纯净 ）’” ，像“释家（ 佛家 ） 景禅师说‘学道不识真，只为从前认识神’，南泉禅师说‘心不是佛，智不是道’” ，都讲“别用识神” ！
“用‘元神’，得‘先凝入气穴，再用‘心中识神’辅助’，但‘识神别着迹象’（ 别刻意 ）” ，“元神像‘无念之明觉’（ 纯净觉知 ），《阴符经》说‘机在目’（ 眼神专注 ） ，用‘元神之光（ 性光 ） 照气穴，补‘先天元气’，元气自生’” ！
“《心经》说‘观自在菩萨’，‘观’是‘用性光观照’，‘菩萨’是‘智慧’，常观照，能‘悟真性、开智慧’，像‘柳华阳（ 丹道大家 ） 说“观乃我正觉中之灵光，菩萨是慧命，大发慈悲，观照菩萨，得灵光慧力，渐悟真道”’” ！
“静坐深了，‘元阳充足，气机外动（ 采阳生 ）’ ，得‘先呼气数口（ 收心 ），再徐呼气（ 静心 ），继则徐长呼气（ 降气 ）’ ，等‘呼气长，将气吸足，细听气息，气出时，‘心中识神随气下降，肾气动（ 肾气升 ），心肾相交’，这是‘道家呼吸升降、回风倒吹功（ 参考《衷中参西录》“敦复汤后论” ）’ ，收回‘元阳’” ！
“静坐‘用文火（ 元神，凝神气穴 ）、武火（ 识神，采阳生 ）’ ：‘文火’是‘用脑元神，凝神入气穴’；‘武火’是‘用心识神，采阳生’，别‘着迹象’（ 自然些 ） ，‘内丹功（ 道家修行 ） 以先天（ 元神 ） 为主，后天（ 识神 ） 为辅，识神能补元神’，所以‘采阳生，能用识神，不嫌着迹象’” ！
“‘文火、武火互用’，‘气海元阳足，督脉开（ 督脉通 ）’ ，‘周身和、精神旺，能长生’ ，‘督脉通，任脉通（ 任脉 ），‘通督’能治‘后背病’，‘通任’能治‘前胸病’，‘督任通，元气行，法轮转（ 循环 ），精神健’” ！
“学医人‘静坐悟哲学’，能‘洞人身精微、察天地气化、辨药物繁赜（ 复杂 ）、临证配方准’，‘能寿身（ 养生 ）、寿世（ 救人 ）’，医界同人，得重视！”
医学宜参看《丹经》论
“《内经》《丹经》（ 道家经典 ） 都源黄帝，《内经》‘世俗通用’，《丹经》‘修士独传’（ 道家秘传 ） ，‘内容能沟通中西，和医学相通’” ！
1. “神明”之体用
“中医‘神明在心（ 识神 ）’，西医‘神明在脑（ 元神 ）’，《丹经》说‘脑藏元神，心发识神’，和《内经》‘头者精明之府（ 脑是元神府 ）、心者君主之官（ 心是识神用 ）’ 通，‘神明之体（ 元神 ） 藏脑，神明之用（ 识神 ） 出心’” ！
2. “溺道隔膀胱渗入”
“中医说‘溺道（ 尿道 ） 隔膀胱渗入’，西医说‘膀胱贮尿，入水口在出水口下，有脂膜遮护，不易见’，丹家（ 道家 ） 口授‘元气藏丹田（ 脐下 ），膀胱上有‘气海之点（ 丹田 ） ，和‘肾间动气（ 命门 ） 相对，溺道通利，靠这两点’” ，“实验：解剖膀胱，有‘红点（ 气海点 ） ，像黄豆，和肾间动气点相对，是‘溺道正路’，西医说的‘入水口’，是‘别路’” ！
3. “人尿作药用”
“西人说‘人尿含碳气，可药用’，中法‘还原汤（ 人尿汤 ） ，男用女尿，女用男尿，治伤寒有效’，因为‘尿含硝质（ 男 ）、硫质（ 女 ） ，硝是‘阳中有阴’，硫是‘阴中有阳’，像‘抱朴子（ 葛洪 ） 说男女相成，阴阳互根’” ！
4. “肾脏先天说”
“中法‘肾脏重先天’，本于《丹经》，丹家说‘肾有两枚，属水，连脊椎下数七节（ 命门 ） ，‘命门’是‘阴阳火（ 肾间动气 ） ，一在二水间（ 两肾间 ），一在离卦（ 心火 ） ，互相感应’，丹家‘取坎离之精（ 肾间动气 ） ，炼还丹，补先天真阴真阳’，‘下焦化精化气、外肾作强（ 性功能 ）、二便排泄，靠‘肾中水火之气’” ，西医“说肾‘只司水，和外肾无关’，错，丹经理‘通中西，别‘执形迹（ 实体 ） 废气化（ 功能 ）’” ！
（ 总结：这段讲“静坐悟哲学（ 丹道、医学通 ）、《丹经》和医学通（ 神明、溺道、人尿、肾脏 ）” ，核心是“中医‘气化之理’，和‘丹道、哲学、西医’能通，学医得‘懂哲学、通丹道、悟气化’，别死抠‘形迹（ 实体 ）’，要‘重气化（ 功能 ）’，才能‘医道精深，救人寿世’ ！ ）
“知道‘督脉、任脉’，就懂‘衄血（ 流鼻血 ） 是血沿督脉上行，透脑从鼻子出；咳血不只是肺的问题，心、肝、冲脉的血也能沿任脉上行’，所以‘治吐血，得兼顾心、肝、冲脉’” ！
论哲学与医学之关系
“最近看‘医学杂志’，好多说‘哲学能帮医学进步’，但‘不懂哲学咋用、不懂医学进步靠啥’” ，其实“‘既明且哲，以保其身’（ 《诗经》 ） ，哲学是‘修身保命’，医学是‘救人保命’，哲学‘包括养生，医学‘辅助不能养生的人’，所以‘哲学是医学本源，医学是哲学延伸’” ！
“《内经》是‘黄帝讲医学的书’，第一篇《上古天真论》说‘上古真人，提挈天地，把握阴阳，呼气，独立守神，肌肉若一，寿敝天地’（ 真人懂哲学、会养生 ） ，‘真人’是‘大哲学家’，《内经》是‘黄帝跟真人学哲学、学医学’，所以‘医学源于哲学，哲学保身，医学救人’” ！
“‘仁人君子’（ 有道德的人 ） ，‘明哲保身，又想救人养生’，推广‘哲学养生、医学救人’，所以‘自古医家（ 葛洪、陶弘景、孙思邈 ） ，都是哲学家’，他们的书‘既是哲学、又是医学’” ！
“《内经》讲‘医学’，先讲‘哲学’（ 真人养生 ） ，因为‘哲学是医学本源，医学是哲学应用’，‘保己身用哲学（ 气化 ） ，保人身用医学（ 调整气化 ）’” ！
“我（ 作者 ） 以前‘心火盛、相火（ 肾阳 ） 不足’，‘不怕冷、坐凉处、吃凉的，年纪大了，拉肚子、身体弱’，想‘振兴医学，书没写完，怕虚度’，就‘每饭前吃‘生硫黄’（ 补相火 ） ，有效，但‘间断不吃，就凉’” ，后来‘看道家书，说‘运心火下行，能补下焦’，试了试，‘起初不舒服，后来‘呼吸时体验：呼气外出，肾必上升；心必下降，相交随下降之数，肾阳上升，心火下降，互相感应’，练了几天，‘丹田暖，不用吃硫黄了’” ！
“读《内经·西气调神篇》，‘使志若伏若匿，若有私意，若己有得’（ 让心沉静、不外求 ） ，明白‘若伏若匿’是‘引心火下行；若有私意’是‘心火下行后，和肾气相交，有欣悦感；若己有得’是‘丹田真阳（ 相火 ） 积久，元气壮，守在肚脐不散’” ，悟透《内经》，“专心修行，现在七十三岁，精力好，冬天吃凉的、坐凉处，没事，因为‘哲学（ 养生 ） 懂了，医学（ 治病 ） 就通了。
“医生懂哲学，‘诊病像‘饮上池之水（ 洞察根源 ） ，洞鉴病源，没差错’” ，我《衷中参西录》里，“讲‘静坐之法’，让医生‘从静坐悟哲学、悟医学’，不信的话，看‘催眠术例子’” ！
“催眠术‘中西都认，是‘用先天灵明（ 元神 ） ，闭后天知识，问啥知啥’，‘深懂哲学的人，后天思虑净，先天灵明开，能‘未见而知’，用‘他人先天灵明’是‘术’，用‘自己先天灵明’是‘道’，‘道比术好’” ！
“山西中医改进研究会阎百川说‘中医出道家，注重修养，懂自身脏腑，知人气血循环’，太对了！我写书‘多论哲学’，不是‘显摆’，是‘希望医生‘兼学哲学，医学登峰造极’” ！
“西人‘重科学，但‘一二明哲之士’（ 有智慧的 ） ，懂‘科学登峰造极，得靠哲学’，先总理（ 孙中山 ） 说‘德国学问好，但得研究中国哲学，补科学之偏’，所以‘中华哲学，以后会传遍世界，全球受哲学熏陶，大同世界’” ！
（ 总结：这段讲“衄血咳血的治法”和“哲学与医学的关系”，核心是“医学源于哲学，哲学是‘修身、气化之理’，医学是‘调整气化、救人之法’，医生懂哲学，医学才能‘登峰造极’，救人、养生都厉害” ！ ）