【远志解】
远志味道酸微辛，药性平，酸能开阖，辛能辟秽，所以擅长理肺，能让肺叶开合正常，肺里呼吸就顺畅，津液输布也正常，咳嗽自然就止住。所以以前用甘草蜜制它，当养肺要药。它酸敛的力量，入肝能敛戢肝火，入肾能固涩滑脱，入胃能助生酸汁，让人多吃饭，是很纯粹的药，用起来没啥不合适。
用水煎远志取汁，去掉渣再煎，让汁浓缩成薄糊，敷肿疼疮疡和乳痈，效果特别好，怕放久发酵，每一两加硼砂二钱溶化进去。我最开始细嚼远志尝，味道酸，还带点矾味，西方人说它含林檎酸，林檎酸里有矾味，后来用这药，没服到二钱就呕吐，才知道确实含矾味。因为矾能利痰，所以远志能利痰，也是因为有矾味。矾能解毒，《纲目》说它解天雄、附子、乌头毒，还能除疮疡肿疼，也是因为有矾味。所以我用远志入汤剂，从没超过二钱，用多了就可能呕吐。
【龙胆草解】
龙胆草味道苦微酸，药性寒，颜色黄属土，是胃家正药。苦能降胃气、坚骨质；酸能补胃中酸汁、消化饮食。凡是胃热气逆，胃汁短少，不能吃饭的，服它能开胃进食，西方人拿它当健胃药。它微酸属木，又能入肝胆，凉肝血、益胆汁，降肝胆之火，不上炎，凡是目疾、吐血、衄血、二便下血、惊痫、眩晕，因为肝胆有热导致的，都能治。它泻肝胆实热的力量，比芍药强数倍，但敛戢肝胆虚热，不如芍药。
【半夏解】
半夏味道辛，药性温，有毒，辛味特别重，禀秋天收降的性质，力量能下行，是降胃安神的主药。能降胃安冲，所以能止呕吐，引导胸中、胃中湿痰下行，纳气定喘。还能治胃气厥逆导致的吐血、衄血（《内经》说阳明厥逆衄血，阳明厥逆就是胃气厥逆 ）。只是药房因为它有毒，都用白矾水煮，制得太过度，一点辛味没有，全是矾味，让人呕吐，就算是药房里的清半夏，也有矾，用它利湿痰还行，用来止呕吐、吐血、衄血，特别不合适。我治这些证，必用微温的水淘洗多次，把矾味去掉。要是屡次淘洗，药力减弱，就得加倍用量。
附案一
我因为药房制半夏太厉害，每年仲春、季秋，用生半夏数斤，浸在热汤里，每天换一次，到第十天，把半夏剖成两瓣，再放锅里，多添凉水煮一沸，连汤取出，盛在盆里，等水凉，洗净晒干备用。偶然有邻村王姓孩子，十二三岁，突然半身不能动，家里没钱买药，我送自制半夏，每次服二钱半，用生姜煎汤送下，两天一次，服二十来天，病居然好了。因为自制半夏辛味还在，不但能利痰，还有开风、寒、湿痹的力量。
附案二
东野津猛男说：英国军医官阿来甫总呕吐，好久不能吃饭。他弟弟和美国医生马氏合力治疗，呕吐止不住，找我诊治，当时认定患者是不起的人，只求治治症状。宁玛为等遂将患者的证状和治疗经过告诉我。我跟两氏说：我有一策，试试。于是详细查法医书，制小半夏加茯苓汤，装瓶让服用，服一两服后，效果特好，几天就恢复健康。至今半夏浸剂，成了一种镇呕剂，先在医科大学用，再推广到各病院和医家。
按：这证要是用大半夏汤加赭石，效果更好，因为呕吐伤津、伤气，方中人参能生津补气，加赭石辅助，力量专于下行。要是有热，再加天冬，要是没有自制半夏，用药房清半夏两许，加海浮石末煎。
【栝蒌解】
栝蒌味道甘，药性凉，能开胸间和胃口热痰，所以仲景治结胸有小陷胸汤，栝蒌和连、夏同用；治胸痹有栝蒌薤白等方，栝蒌和薤、酒、桂、朴等药同用。和山甲同用，擅长治乳痈（栝蒌两个，山甲二钱煎服 ）；和赭石同用，擅长止吐衄（栝蒌能降胃气、胃火，所以治吐衄 ）；单用它的皮，最能清肺、敛肺、宁嗽、定喘（得用新鲜的才有效 ）；单用它的瓤（用温水将瓤泡开，拣出仁，余煎一沸，连渣服 ），最善滋阴、润燥、滑痰、生津；单用它的仁（得用新炒熟的，捣碎煎服 ），开胸降胃的力量大，还能通大便。
邻村高鲁轩，是县里的老医生。甲午年仲夏，他孙子，十三岁，几天间，突然胸满，烦闷异常，闭目不醒，呼吸停在胸中，翻身挺，快不行了。连用药物，一点效没有，求我诊治，我有急事没办，迟了几分钟才去，他说病己到极点，稍迟就没救。于是急忙去诊视，脉关前浮滑，舌苔色白，肌肤有热，知道是温病结胸，家里没药，用栝蒌仁西钱，煎汤（新炒的，有香气，能通、畅、润 ），分两次温服，病就好。隔几天，邻村高姓童子，是我表侄，也得这病，用新炒蒌仁三两，苏子五钱，煎服，一剂就好。盖伤寒早成结胸，温病未经下也可成结胸，小陷胸汤中必须伍以黄连，有人说栝蒌力弱，小陷胸汤中必须配伍黄连，其实栝蒌力不弱，重用就能转弱为强，如重用至西两，就能随手奏效，挽回人命于顷刻。
【天花粉解】
天花粉就是栝蒌根，色白而亮的好，味道苦微酸，药性凉而润，清火生津，是止渴要药（《伤寒论》小柴胡汤，渴去半夏加栝蒌根，古方书治消渴多用它 ）。为母能生津止渴，润肺，化肺中燥痰，宁肺止嗽，治肺病结核。又善通行经络，解一切疮家热毒，疔痈初起，和连翘、山甲同用，能消；疮疡己溃，和黄耆、甘草（得用生者 ）同用，能生肌排脓，溃烂至深，将他药不能收敛的，用它，能自内生肌，把冷脓秽沫排出（有案例附载黄耆条下，可参考 ）。大凡藤蔓之根，都能通行经络，天花粉又性凉解毒，所以有种种功效。
【干姜解】
干姜味道辛，药性热，是补助上焦、中焦阳气的要药。味道极辛，还有宣通之力，和厚朴同用，治寒饮杜塞胃脘，饮食不化；和桂枝同用，治寒饮积于胸中，呼吸短气；和黄耆同用，治寒饮渍于肺中，肺痿咳嗽；和五味子同用，治感寒肺气不降，喘逆迫促；和赭石同用，治因寒胃气不降，吐血衄血。和白术同用，治脾寒不能统血，二便下血，或脾胃虚寒，常作泄泻。与甘草同用，能缓其辛辣之味，使不刺激，而温补之力转能悠长。《本经》说它逐风湿痹，指风、湿、痹偏于寒者而言，《金匮》治热瘫痫，也用干姜，风引汤中与石膏、寒水石并用，取其至辛之味，开气血之凝滞。有人说炮黑则性热，能助相火，不知炮黑则味苦，热力即减，且其气轻浮，不能下达，观后所引陈氏释《本经》之文自明。
陈修园说：“干姜气温，禀厥阴风木之气，若温而不烈，则气归平和而属土矣。味辛得阳明燥金之味，若辛而不偏，则金能生水而转润矣，故干姜为脏寒之要药，胸中者肺之分也，肺寒则金失下降之性，气壅于胸中而满也；满则气上，所以咳逆上气之证生焉；其主之者辛散温行也。中者土也，土虚则寒，而此能温之，止血者（多指下血而言，若吐血、衄血亦有因寒者，必与赭石同用方妥 ），以辛温能散也，逐风湿痹者，治寒邪之留于筋骨也，治肠澼下利者，除寒邪之陷于肠胃也。以上诸主治，皆取其雄烈之用，如孟子所谓刚大浩然之气，塞乎天地之间也。生则辛味浑全，故又申言干姜、生半夏即《金匮》治寒痰用生半夏汤者是也。炮则辛味减，性变热，故《金匮》治肺痿用炙甘草汤，皆炮用，畏其辛烈戟喉也，然炮过之干姜，守而不走，力量又专，故能治沉寒痼冷，为温中药之主剂。”
【生姜解】
把鲜姜种在地里，秋后挖出，去皮晒干，就是干姜；把姜上生的芽种在地里，秋后挖出，是当年所生的姜，叫生姜。干姜为母姜，生姜为子姜，干姜老而生姜嫩。生姜的嫩姜，味辛、性温，都亚于干姜，生发之气却优于干姜，所以能透表发汗。和大枣同用，善和营卫，借大枣之甘缓，不让透表为汗，能旋转于营卫之间，理营卫之调，平其辛散之力，止呕吐，逐除外感不正之气。若单用其皮，性温稍减，又善通利小便，能解半夏、南星诸物毒，食料中少少加之，能健胃进食。孕妇食之，令儿生歧指，疮家食之，致生恶肉，不可不知。
【附子、乌头、天雄解】
附子味道辛，药性大热，是补助元阳的主药，力量能升能降，能内达能外散，凡凝寒锢冷之结于脏腑、着于筋骨、痹于经络血脉者，都能开之、通之。温通之中，又大具收摄之力，所以治汗多亡阳（汗多有亡阳、亡阴之别，亡阳者身凉，亡阴者身热，临证当细审 ），救亡阳，宜附子与萸肉、人参并用；救亡阴，宜生地与萸肉、人参并用。治冷泄，下焦阳虚阴走，精寒自遗，论者谓善补命门相火，能大补能益心脉跳动加速，是子母二火皆服之之故也。
附子长在乌头旁，当年旁生者为附子，原种之附子则成乌头。乌头之热力减于附子，宣通之力较优，《金匮》治历节风有乌头汤，治心痛彻背、背痛彻心有乌头赤石脂丸；治寒疝有乌头煎，乌头之本性，若种后不旁生附子，惟原种之本长大，若蒜之独头无瓣者，名天雄，力量不旁溢，温补力更大，独能称雄。今药房中所售之乌附子，片大而圆者即是天雄，黑色较寻常附子稍重，盖因其力大，色亦稍变。附子、乌头、天雄，诸家俱能解到，仲景用之，化而不可知之谓神。且夫人之所以生者阳也，亡阳则死。“亡” 字分二音，一无方切，音忘，逃也，即《春秋传》“出亡” 之义；一微夫切，音无，《书》《论》出 “亡而为有”，《孟子》“问有余，曰亡矣” 之义也。误药大汗不止为亡阳，如唐之幸蜀，仲景用西逆汤、真武汤等法以迎之；吐和厥冷为亡阳，如周之守府，仲景用通脉西逆汤、姜附汤以救之。且太阳之标阳外越而发热，附子能使交于少阴而热己；少阳之神机病，附子能使自下而上而脉生，周身通达而厥愈。
【肉桂解】
肉桂味道辛而甘，气香而窜，药性大热纯阳，是树身近下之皮，性能下达，暖丹田、壮元阳、补相火。色紫赤，又善补助君火，温通血脉，治周身血脉因寒而痹，关节腰肢疼痛及疮家白疽。木得桂则枯，又味辛散，故能平肝木，治肝气横恣多怒。若肝有热者，可用龙胆草、芍药诸药佐之。《本经》谓其为诸药之先聘通使，因其香窜之气，内而脏腑筋骨，外而经络腠理，倏忽之间，莫不周遍，故诸药不能透达之处，有肉桂引之，则莫不透达。
奉天警务处长王连波夫人，三十来岁，咳嗽痰中带血，剧时大口吐血，常觉心中发热，脉一分钟九十至，按之不实，用滋阴宁嗽降火之药无效。因思此证若用药专止其嗽，嗽愈其吐血亦当愈。遂用川贝两许，煎取清汤西茶杯，调人生山药细末一两，煮作稀粥，俾于一日之间连进二剂，其嗽顿止，血遂不吐。数日后，证又反复，自言夜间睡时常作恼怒之梦，怒极或梦中哭泣，醒后必然吐血。据云，此其肝气必郁，遂改用舒肝泻肝之品，而以养肝镇肝之药辅之，数剂病稍轻减，而犹间作恼怒之梦，梦后仍复吐血。再西踌躇，恍悟平肝之药，以肉桂为最要，因肝属木，木得桂则枯也，而单用之则失于热；降胃止血之药，以大黄为最要，胃气不上逆，血即不逆行也，而单用之又失于寒。若二药并用，则寒热相济，性归和平，降胃平肝，兼顾无遗。况俗传原有用此二药为散治吐衄者，用于此证，当有捷效，若再以重坠之药辅之，则力专下行，其效当更捷。遂用大黄、肉桂细末各一钱和匀，更用生赭石细末六钱，煎汤送下，吐血顿愈，恼怒之梦亦无矣，即此观之，肉桂真善于平肝哉。
济南金姓，寓奉天大西关月窗胡同，得吐血证甚剧，屡次服药无效。其人正当壮年，身体亦强壮，脉象有力，遂用大黄末二钱，肉桂末一钱，又将赭石细末六钱，和于大黄、肉桂末中，分三次用开水送服，病顿愈。后其方屡试皆效，遂将其方载于三期二卷，名秘红丹，并有治验之案可参观。
【知母解】
知母味道苦，药性寒，液浓而滑，颜色在黄白之间，所以能入胃清外感之热，伍以石膏，名白虎汤（二药再加甘草、粳米和之，名白虎汤 ），治伤寒温病之热入阳明；入肺以润肺金之燥，伍以黄柏，名滋肾丸（二药少加肉桂向导，名滋肾丸 ），治阴虚不能化阳，小便不利。为其寒而多液，故能壮水以制火，治骨蒸劳热，目病胬肉遮睛；为其液寒而滑，有流通之性，故能消疮疡热毒肿疼。《本经》谓主消渴者，以其滋阴壮水而渴自止也；谓主肢体浮肿者，以其寒滑能通利水道而肿自消也；谓其益气者，以其能除食气之壮火而气自得其益也。
知母原不甚寒，亦不甚苦，尝以之与黄耆等分开用，分毫不觉凉热，其性非大寒可知。又以知母一两加甘草二钱煮饮之，即甘胜于苦，是味非大苦可知。寒苦皆非甚大，而又多液，所以能滋阴。有谓知母但能退热，不能滋阴者，犹浅之乎视知母也。所以我治热实脉数之证，必用知母，若用黄耆补气之方，恐其有热不受者，亦恒辅以知母，惟有液滑能通大便，其人大便不实者忌之。
【天门冬解】
天门冬味道甘微辛，药性凉，津液浓厚滑润，色黄兼白，能入肺清燥热，善利痰宁嗽，入胃消实热，善生津止渴。津液滑润之性，能通利二便，流通血脉，畅达经络，虽是滋阴之品，实则兼具补益元气之功。
《本经》讲：“天门冬主暴风湿偏痹，强骨髓。” 历经后世注解，其真意始终难完全参透。我尝服天门冬，感受其津液浓厚，蕴含生气，恰似人之积精化气，凭借浓滑津液周流全身，可疗半身偏痹，令周身骨骼得滋养，骨髓强韧。况且，天门冬为天冬之根，属天冬内在部分，外皮多逆刺，无逆刺者，皮涩，实为天冬之精魄，得天地刚健之气，服之可助骨骼强韧、经络通畅，补精益髓，功效神奇。
湖北潜江红十字分会张港义乡医院院长崔兰亭来信说：患咳嗽，百药无效，后每日服松脂一钱、凉茶送服，咳嗽全愈，精神更胜从前。读《医学衷中参西录》西期药物讲义，知天冬含有人参性味，外刚内柔、汁浆浓稠，遂改服天冬二钱，日两次，坚持三年，神清气爽、气力倍增，远行不倦，皮肤润泽，面上瘢痕全消。至于书中对天冬的诸多探究，凭其挽回垂危病症的案例数不胜数，堪称济世的慈悲航船，救人无数 。
（注：文中专业医学内容，实际应用请遵专业医师指导，切勿自行尝试 ）