村里的私塾，是里长和各位族长共同发起，由有钱的地主、富户等募捐而成的，具体负责人就是里长。
里长给石头父亲的规定，只教孩子们三个方面，一，识字，二，写字，三，背书。
不允许石头父亲解释九经的内容，怕石头父亲讲的不对，把孩子们带偏了。
实际上，石头父亲对儒家经典及诗文理解没问题，只是写作有问题，他不擅长写诗赋，他擅长写策论。
本朝科举考试内容包括通常包括如下：
1.经义：九经，以《礼记》《左传》为大经，《诗经》《周礼》《仪礼》为中经，《周易》《尚书》《公羊传》《穀梁传》为小经。考生需根据题目撰写文章，阐述经典中的思想。
2.策论：考察考生对时政问题的分析和解决能力。题目涉及政治、经济、军事、文化等实际问题，要求考生提出对策。
3.诗赋：考察考生的文学才华，要求撰写符合格律的诗或赋。诗赋题目多与儒家思想或自然景物相关。
为什么不是西书五经，因为这个时代还没有西书的概念，作为儒家核心经典的合称，是经过宋代理学家整合确立的，其形成时间与内容来源有所不同：
1.“五经”的提出
起源：西汉武帝时期，朝廷设立“五经博士”，正式将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》列为官学经典，合称“五经”。这是儒家经典体系化的开端。
内容：均为先秦典籍，孔子曾整理这些文献用于教学。
2.“西书”的整合（宋代）
朱熹的贡献：南宋朱熹将《大学》《中庸》（原为《礼记》中的两篇）与《论语》《孟子》合编为“西书”，并作《西书章句集注》。此后，“西书”地位超越“五经”，成为科举考试核心。
背景：理学兴起，朱熹通过“西书”构建新的儒家思想体系。
3.“西书五经”合称的定型（元代以后）
元代皇庆二年，朝廷将朱熹注疏的“西书”与“五经”同列为科举考试内容，二者正式并称，成为儒家经典总称。
所以汉代是“五经”确立为官方经典，宋代是“西书”体系形成（朱熹），元代是“西书五经”并称制度化。
这一过程反映了儒家经典从汉代经学到宋代理学的演变，最终在元明清时期成为传统文化的核心典籍。
前些年，都以策论为主，所以石头爷爷考上了秀才，后来应该是石头爷爷考举人开始，就开始考诗赋，石头爷爷也不擅长诗赋，所以一首考不上。石头爷爷、父亲石杰都不擅长诗赋，都擅长策论。
所以石头爷爷考不上举人，石头父亲考不上秀才，至于二弟石杰，他怎么过的关，写的什么，天知道。石头去私塾，想听听父亲如何教孩子的，顺便把交款的事情告诉父亲，没想到去了之后生了一肚子气回来了。
石头想去私塾看看父亲教什么，有多少孩子，可是石头不知道私塾在哪，因为私塾没有固定位置，经常搬家，而且石头也从不关心私塾的事情。
村里的私塾最开始是一个地主家里贡献自家的打谷场的几间茅草房，后来可能是因为嫌弃读书声太吵，就收回去了。
私塾又搬到一家废弃的房子里，后来这家人又回来了，又搬到了另外一家废弃的房子里，那一家就是跟三傻一起游泳丢了性命的男孩家里，后来他家里承受不住地租的压力，流浪乞讨去了，一首没有回来过。
石头想到小妹石颖肯定知道，就想让小妹带路去私塾，问小妹，知道私塾在哪不？小妹说知道，那你在前面带路，我看看你能不能找到私塾。
大哥不好好读书，连私塾的门都找不到了，小妹说的很准，以前石头就是不读书。
小妹最听大哥的话，乖乖的在前边儿给大哥带路，不一会儿就到了私塾。
说是私塾，其实就是三间破茅草房，还是里长带人修缮了一下，才能供孩子们学习，这房子夏天算是仅能挡雨，冬天仅能遮风。
小妹和石头到的时候，正好儿小弟石勇在外边儿被罚站。
大哥冲着小弟招招手，小弟就跑了过来。
石头问小弟，怎么在外边儿，没有进去。
小弟说，因为不会写字，读书也不认真，上课也不听讲，书也没有背下来，被父亲打了手板并轰了出来，让我在外边罚站，还让我反思反思，说让我多跟二哥学习，不要跟大哥学习，当个农民没有出路。
石头听父亲背地里这么说自己，看来父亲还是看不起他，看不上他。
石头跟小弟说，读书还是要读的，学习也需要学的，没有点儿知识，以后干什么都不方便，就是你去行军打仗，也要有知识，懂知识才能打胜仗；即使是当一个农民，也要学习，咱们种地，什么时候种什么，什么时候收割，什么时候用什么肥料，怎么去改良土壤，都需要知识，其实种地也不是那么简单的事情。所以，读书不仅仅是为了当官，读书是为了生活，为了自己，也为了家人更好的生活；没有知识，只能做个体力劳动者，干最累的活儿，还赚最少的钱；还有字可以写不好，但是也要写的别人认识，自己认识；读书也不一定就非得考科举，科举是一条路，人生路千万条，不一定非得考科举。
石头这么一说，小弟就明白了，对大哥佩服的五体投地，没想到大哥这么能说会道。