未央宫中。
烛火在焚烧，皇帝庄柱问奏于太子庄复。
想要教给他更多的治理国政的经验。
“太子啊，你从这次赈灾中，学到了什么，知道了什么？”
太子庄复听闻皇帝称呼他为太子，便知道，此时是君臣对奏的时候。
这一刻，没有父与子，只有君与臣。
太子庄复便将救灾的过程的事情一一讲述，从官员，从百姓。
“官员恪守其职，百姓感恩于朝廷，这想必是国学兴起所致。”
太学，郡学，县学兴起，几乎所有的国民都读过一两年书。
知道一些微言大义。
所以他认为，官员恪守职责，便是因为读过书。
在大申，官吏和民生息息相关。
吏清而民生好。
“所以太子以为，天下官员出自太学，便皆清廉？天下的百姓学于县学，便皆清白？”
听闻皇帝的言语。
太子庄复便有些惶恐：
“复学识浅薄，请陛下教我。”
皇帝庄柱便从太祖时期的政策讲起。
“太祖皇帝时期，迁徙地方豪强，所以地方没有豪强欺压，百姓安居乐业。”
“到成皇帝时期，地方便没有了豪强，故此迁徙令便停止了。”
“太子以为，现在地方还有豪强吗？”
太子庄复便回答：
“旧的豪强没有了，新的豪强便出现了。”
那便是自县学兴起之后，一批批策试出身的学子。
便是现在的耕读世家。
大申朝廷大半的官员，皆出自两京太学。
所有百姓富足之后，皆送其子嗣入郡县之学，期许后续可以进入两京太学中，出为将，入为相。
“可是父皇啊，天下的学府，皆是历代皇帝所推行的。”
太子庄复问出了他的疑惑。
太学，郡县之学，是历代皇帝推行的政策，大申也由此而富裕强大。
但是皇帝现在的意思，国学会导致申家宗庙的倾覆。
“岂不听闻，君以此兴，君以此亡？”
皇帝庄柱说道。
既然是教导太子，他便不会因为太子的回答而愤怒。
“一代的恩惠，不会流传至三代。”
“一世的恩泽，也不会影响至百年之后。”
“王蛟的教训仍在眼前，当初他摄政的时候，难道不忠诚吗？可是后来，他还不是篡位称帝了？”
“王蛟出自太学，当初有着儒家圣人的称呼，如他这般的人，都忍不住觊觎皇权，更何况天下人呢？”
皇帝庄柱侃侃而谈，他告诉太子庄复。
现如今，世事变迁，各地的人口充盈，迁徙地方大族，己经不是上策了。
反而可能加剧地方争夺土地的冲突。
旧的豪强去，新的豪强便出现。
这是不可避免的。
但是所幸，这些耕读世家，底子浅薄，并不如过去的豪强一般，拥有巨大的影响力。
“父皇，又该如何？”
君臣父子的对奏逐渐融洽。
面对太子庄复的询问，皇帝庄柱便说道：
“他们所依仗的，便是在朝廷为官，故此，朝廷之中，父与子，子与孙，不可以同朝为官，使得权力不可继承，权力中断，便难以维持。”
皇帝说道，地方的耕读者，若是代代为官，想必会成为大族，成为大族，便会为自己的族群打算。
便会将申国的利益置于自己家族的利益之后。
王蛟一人，图谋的是一时，容易让人发觉。
若是大族，谋取的是百世万代，他们申家的宗庙总会被其所窃取。
因为一时之谋，终究会被当世之君察觉。
但是百代之谋，却是最难被察觉的。
“复儿，若是王蛟不篡位，想必他会成为周公旦那样的臣子了，他的后人世代为高官，申家的宗庙便岌岌可危了。”
“申家的宗庙倾覆，决然不可以决定于臣子的良心中。”
“田氏代齐便是这般的百代之谋，若是有臣子代替天子实施恩惠，他想必是要做这般的百代之谋的。”
“身为君王，不可以不警惕这般的臣子。”
庄复听闻此，便有些悚然。
以前有田氏，想必以后也会有田氏，挟民心而夺取君主之位。
像是王蛟这般的臣子还好，野心显露无疑。
但是田氏这般的臣子，却是难以察觉了，若是篡位之时，正是昏君，岂不是天下顺从？！
“当年太祖皇帝言，树大而为祭者，不可伐也，学子入朝为官，不也是这般吗？若是其数代于为官，不也是会成为这般的祭树吗？”
“所以，不可以使其治理乡里之地，北人当为南官，南人当为北官，后世应该成为定制，不可以更改。”
太子庄复听闻此，便有些欣喜说道：
“想必父皇推行长安官话，便是为了如此吧。”
乡声不同，异地为官，虽然可以手书，但是沟通的效率便低下。
所以皇帝便推行长安官话。
“父皇，既然如此，为何还推行天下的郡县之学呢？不如关闭。”
太子庄复此时听闻，便想着要关闭天下的郡县之学，以免奸佞之子从其生出。
“人岂能因噎而废食呢？”
皇帝庄柱对于天下之民，还是持着正面的态度的。
当年太祖皇帝开太学，便是为了使民开智，他又岂会行如此倒退之事？
“郡县之学虽然会出奸佞之人，但是更多还是贤良之才？这是不可以废黜的。”
太子庄复听闻此，便言说知错。
“刀剑虽然会伤人，却是也可以抵御敌寇，君王若是不能用人，便会导致奸邪滋生。”
“所以，才会有历代君王的制定典籍，以帮助后世的碌碌君王。”
君臣父子，对奏多时。
己然至深夜了，皇帝便让太子回去休息了。
太子庄复望着满天的星辰，此次的讲政，让他茅塞顿开。
对于一些国政问题，他看得更为清晰了。
他一定会成为制定典籍的明君，而是不遵循制度的碌碌君王。
……
帝召太子复对奏，论以军国之大事。
帝曰：
“天下何如？”
太子曰:
“为官者廉，为民者良，此教化之所致太平天下也。”
帝曰：
“不然，愚钝者觅食为生，肉食者权谋为职。”
“世无豪强，当有大族，此耕读世家也！不可使其成祭树而不可伐也。”
帝引太祖皇帝书，言于太子。
太子惶恐，曰：
“当如何？”
帝曰：
“不可使其三代为官，积权垒势，行田氏故事。”
“不可使其乡里为官，威压百姓，行昔者豪强故事，故此正音韵，使北人之南，南人之北，异地为官也。当为典范，后世循之。”
帝又曰：
“王蛟故事，危在一时，不足为虑；田氏故事，危在后世，为君者，不可以不察。勿使田氏故事，颠覆宗庙。”
帝又曰：
“恩泽之惠，不及百代之后，勿以恩泽施民以为恩。”
“代代施恩，方为恩泽。”
太子以奸佞之臣皆出于国学，欲废之。
帝曰：
“刀剑傍身，可以御敌，不可以因伤而废刀剑之事。”
帝又曰：
“贤明之君制典范，中庸之君循制度。为君者贤，则臣子贤，为君者昏，则奸邪滋生。”
至深夜，烛火萤萤。
奏罢。
——《申家春秋·国政》