转眼间，便到了申纪西十二年。
天下藩王的子嗣都进入长安求学，天下越发的稳定。
大申蒸蒸日上。
庄衡召开宫廷夜宴，在宴席间，告知那些藩王子嗣，让他们修身养性，不可胡作非为。
诸世子皆受教。
在他们来的时候，他们的父王母亲便告诫过他们，不许任意妄为。
在长安好好读书。
他们年纪不大，十岁到十三岁左右。
他们进入了长安，便不被允许外出，一年两次的假例，才准许回家。
而藩王没有皇帝诏令也不允许离开封国，封国的官员也由朝廷委任。
庄衡在国力发展的前提下，大力推进郡学，至于县学，便那要他后世的子孙推进了。
他秉承着太祖皇帝遗训，养天下百姓，使得百姓富足之后，便是为百姓致万学，让他们有学识。
造纸业再次大力发展，印刷业也开始兴起。
庄衡感到了官员的缺失，专业能人的的稀少，他便入太学中，召集诸位学子，问策于学子。
该如何使得粮食稳定增产？
该如何治民？
该如何治理边疆？
又该如何防范水患，匪患，灾患。
庄衡的问题太多，诸位学子的人数也太多。
便有侍从建议，不如将问题写于纸上，问策诸学子于纸面。
庄衡便觉得这个提议很好。
他便让丞相府的人去督办此事。
一个月后，太学中有三百名学子参加策试。
庄衡从中挑选出优秀者三十名，参加者都有赏赐。
庄衡便和那些学子交谈数日。
“天下英才，皆入吾彀中。”
他实在不敢想象，若是在天下郡学中推行策试，又会有多少的英才出现。
若是在县学呢？
庄衡仿佛看到了一个蒸蒸日上的大申盛世。
他将三十名学子派遣各地，或到地方郡县，或到边疆都护府，只有知晓地方民生，才可以作为日后的三公诸卿。
学子们听闻皇帝的勉励，如同打了鸡血一般，背起了行囊，前往大申各地。
他们之中，大多为当年追随太祖皇帝臣子的后裔，但是也有些寒门子弟。
太学策试在很大程度上，激发了天下人读书的心愿。
前有皇帝在郊外赐书于民，后有太学策试。
大多数人都明白了皇帝的发出的信号。
庄衡要开始以才学选官。
但是有些人，又开始其他的举动。
河内郡，有学子朱详于冬日里卧冰为母求鲤，他的名声开始宣扬，并开始在长安城中听闻。
地方的郡守上书于长安。
“这是天下闻名的孝子，为了他的父母，甘心忍受冬日的刺骨寒冷，不管生命的危险。臣听闻上古时期，便有这般的孝子。”
“人子孝而家和睦，家和睦便天下兴，这般的人，难道不应该成为父母官吗？我想这是不对的，我大申当以孝治天下。”
丞相府的官员不敢定夺，便转呈给皇帝。
如今天下官员的人选，都要经过御史大夫府的审察，只要人品没有问题，才能不是很差劲，便可以被地方举荐为官了。
但是最后关头，还要皇帝的准许，皇帝还会再次派出侍御使审察。
“河内郡守是谁？”庄横看向奏呈，问向左右。
左右便照例回答：
“河内郡守是李冲。”
“他也敢妄议大申国策？把他改任到岭南为官。”庄衡冷然说道：
“使子女在冬日里卧冰，这样的母亲便是不仁，让母亲处于不仁的名义，这样的儿子便是不孝。”
“一家之人，不仁不孝，又谈何治理天下，这便是舜的兄弟和母亲。”
“孝顺是为人的基本道德，若是当孝顺放置于明面的时候，想必是有人要用孝顺谋取利益了。”
当皇帝的旨意来到河内郡守府衙的时候。
郡守正在洋洋得意地讲述着另外一则孝子的故事。
那便是杀子养母。
这是他为另外一个学子推荐的理由。
“天使到！”
郡守府衙内，所有人都惊喜起来。
想必没有皇帝不喜欢自己的治下出现如此孝子的听闻吧。
他们便赶紧出来迎接旨意。
“郡守李冲，妄议国策，徙岭南桂林郡为官。推荐之学子，杖三下，以示惩戒。”
李冲顿时间感觉黯淡无光，只觉得天昏地暗。
耳边传来惊呼声。
皇帝居然不喜欢这样，他要被发配岭南了。
一时间，他眼角流泪。
但是皇帝没有杀他的头，真是仁天子啊。
大申帝国内，准备兴起的孝子故事便中断了。
一些落魄儒生编写的故事折在手中，便只好批判修改后，卖给书店出版，以获取微薄的钱财。
在杀子养母的故事中。
这样写道：
当郭淮将自家的孩子挖坑掩埋的时候，遭到了地方府衙的缉拿，被判处终身苦役。
将自己的孩子作为博取孝名的筹码，这样的人，比起虎狼都不如。
郭淮若是为官，想必会成为齐桓公时期易牙那般的祸乱国家的人。
庄衡接受了来自多面的信息。
便于未央宫中召集三公诸卿，说道：
“近来郭淮杀子救母的故事，你们怎么看？”
众位大臣迟疑，面面相觑，一时间不知道怎么回道：
御使大夫庄原便说道：
“这是不对的，大申不要易牙这般的人。”
太尉章文，丞相王古也纷纷指出，这是不对的。
章文，是雍侯章邯的孙子。
王古，是行商寺卿的后代，承袭爵位敦煌侯。
其他诸卿便纷纷附和。
庄衡便叹了一口，说道：
“你们说得都不对。”
“这是以君王的意志而更改的，若是君王非贤明者，天下便会动乱了。”
庄衡自诩不让，他是贤明之君。
“我大申治国，不当是这样的，若是孝，可以使得大申强盛，那便可以以孝治国，但是这般，想必会出现易牙那般的人。”
庄衡为大申治国定下基调：
“太祖皇帝曾经说道，治国当使百姓衣食无忧，没有外部蛮夷的侵扰。”
“所以太祖皇帝设置司农寺，行商寺，兵器寺，这都是前朝所没有的。”
“大申治国，应该发展一切可以发展的，强大一切可以强大的，富裕一切可以富有的。”
“我听闻太学中，以策试定论分高低，郡县之官，亦当以民生兴衰为考核，若是治下百姓流离，穿着无衣，吃食无谷，当罢其官，免其职。”
“若是起治下百姓富裕，无论如何，不可罢其官，免其职，这样的人，应该成为三公诸卿的人选。”
“大申治国理政，一切当以百姓为度量，后世的君主也应当遵守。”
……
太宗策问于太学，得英才三十。
适河内举孝子之事，触，贬徙岭南。
太宗召三公诸卿议此事。
诸大臣皆曰：
“此非良策。”
太宗谓大臣叹曰：
“非也，此乃君王所致。若非明君，天下危矣。”
“申国治政，当以庶民为度，方可知兴衰。强申之所强，富申之所富。庸官下，能者不可免其职，当为三公诸卿也。”
“此国策，君王不可违。”
太宗远虑，诸臣未能及，皆叹服。
——《太宗治政·章一》